«Todos los seres, cuando han llegado ya a su perfección, engendran, y, por tanto, lo eternamente perfecto engendra eternamente algo eterno. Y engendra algo inferior a sí. ¿Qué decir pues acerca de lo más perfecto? Que nada viene de Él a no ser lo que solamente por Él es superado en perfección. Ahora bien, lo […]
Filón de Alejandría
Lo poco que se sabe de su vida, lo conocemos gracias a su propia obra, especialmente del libro Legatio ad caium. No en vano, y según autores diversos, el único dato que puede afirmarse con cierta rotundidad es su intervención en la embajada que los judíos alejandrinos enviaron al emperador romano Calígula para solicitar su […]
Las escuelas socráticas (megárica, cínica y cirenaica)
Bajo este nombre, se agrupan algunos amigos y discípulos de Sócrates que desarrollaron aspectos diversos propios del socratismo. En este punto, diversos autores, estudiosos, historiadores e investigadores individuales hablan de socráticos menores, a pesar de no ser muy exacta esta definición subjetiva, pues no se tienen unos testimonios escritos fehacientes que demuestren tal denominación, y […]
Física epicúrea
La Física epicúrea se inspira principalmente en Demócrito, siendo por ello, fundamentalmente, materialista. En la Carta a Heródoto, conocemos en primer lugar algunos de los principios básicos de esta física, pues su autor indica que «nada nace de la nada [en primer lugar], por lo demás, el Todo consiste en átomos y vacío (…) y […]
La felicidad para Aristóteles
«La parte mejor del hombre es la razón o como quiera que llamemos a aquella parte de nosotros que por naturaleza parece ser la más excelente y principal, y poseer la intelección de las cosas bellas y divinas; pues la razón es o algo divino o, ciertamente, lo más divino que hay en nosotros. Por […]
El ideal del sabio
A lo largo de la historia de la ética, cabe distinguir en cierto sentido dos formas principales de proponer las doctrinas morales que podrían ser denominadas como teóricas y paradigmáticas, respectivamente. La teórica puede definirse como aquella moral que expone sus normas deduciéndolas a partir de ciertos principios. Este tipo de moral se encuentra, como […]
Anaxímenes, aire, universo
Anaxímenes, al igual que Tales, también vivió en Mileto. Diversas referencias de autores como Aristóteles o Plutarco, nos lo presentan como una persona ocupada en el estudio de la naturaleza, movimiento y forma de los cuerpos celestes… como astrónomo, propiamente. Como dos de sus compañeros, esta mirada que observaba en esa bóveda celeste los movimientos […]
El alma en Aristóteles
El tratamiento del alma en Aristóteles carece de las fuertes connotaciones religiosas que hemos señalado en el anterior post, con Platón. En algunos artículos anteriores, ya de hecho exponíamos cómo la concepción aristotélica de la naturaleza se halla en cierto sentido presidida por una clara orientación de características biológicas que le presta el modelo básico […]
El alma en Platón
El sistema filosófico de Platón es un todo fundamentalmente coherente en sus líneas maestras, en cuyo centro se halla la teoría de las ideas. No en vano, la doctrina platónica del alma es, precisamente, la teoría de las ideas, en donde, en efecto, la racionalidad del alma se afinca en ese mismo conocimiento de las […]
Origen de las normas morales
Los sofistas defendían el carácter convencional no solamente de las instituciones políticas, sino a su vez de las normas morales: lo que se considera malo y bueno, injusto o justo, loable y reprensible, no es fijo, absoluto, universalmente válido, inmutable. Para llegar a esta conclusión los sofistas contaban con un argumento doble: de una parte, […]
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