Un aspecto importante a considerar en Pinocho, en la versión original de Carlo Collodi, es la esencia material original del personaje, a saber, el hecho de que es un muñeco de madera. Como mostraré en esta entrada, esa esencia de madera dificulta que sea reconocido como un ser moral no cosificable por parte del resto […]
La crítica empirista a la noción de sustancia
Los filósofos empiristas, sobre todo Locke, Berkeley y Hume se mostraron especialmente críticos con la noción de sustancia manejada por los racionalistas. John Locke (1632-1704) Para Locke la sustancia es una idea, un supuesto que ponemos nosotros al percibir cualidades (rojo, alto, delgado, grueso, etc.), estas cualidades son ideas simples, las cuales no podemos concebir […]
La noción de sustancia en Spinoza y Leibniz
Descartes fue el primer gran filósofo racionalista y dejó para la posteridad, entre otras cosas, su definición de sustancia como aquello que se basta solo a sí mismo para existir. Sin embargo, la incoherencia que manifestaba y de la que nos hicimos eco en su día fue también notada por Spinoza y Leibniz, quienes decidieron […]
La duda como esencia del yo cartesiano
Ayer llamamos la atención sobre el hecho de que la definición de sustancia dada por Descartes era incoherente con sus propios planteamientos, por lo que propusimos una alternativa. Sin embargo, nuestras gamberradas no se pueden quedar en tan poco, por lo que estamos dispuestos a aventurar que Descartes tampoco es demasiado preciso a la hora […]
La noción de sustancia en Descartes
A partir de la Edad Moderna, las cuestiones epistemológicas en general, se van a poner de relieve sobre otras. Por ello, por lo que a la cuestión de la sustancia se refiere, que venimos tratando en nuestro maravilloso blog desde principios de semana, el tema de cómo se conoce la sustancia alcanzará una importancia que […]
El tratamiento de la sustancia en la filosofía medieval: Tomás de Aquino
Aristóteles murió y el mundo no se paró, sino que continuó adelante, como era de esperar. Y entre las cosas que continuaron adelante tras la muerte del Estagirita, podemos destacar su obra (no siguió creciendo, pero sí existiendo), la cual llegó a partir del siglo XII al occidente medieval, a través de las traducciones árabes. […]
La noción de sustancia en Aristóteles
Una de las nociones centrales de la filosofía, al menos hasta el siglo XX, es la noción de sustancia, la cual ha recibido diversos tratamientos desde la antigüedad hasta la época contemporánea. Desde Aristóteles a la crítica de Heidegger, el concepto de sustancia atraviesa casi toda la historia de la filosofía. Por ello, no podemos […]
Los derechos, ¿se descubren o se crean?
En una discusión en Facebook sobre los derechos de los animales, nos enfrascamos en una discusión secundaria acerca de la naturaleza de los derechos, es decir, sobre qué clase de cosas eran. Esta segunda discusión sobrevino porque la otra parte mantenía el punto de vista medieval preilustrado, y obsoleto desde el siglo XIX, de que […]
Desenmascarando charlatanes: el fraudelósofo
Ayer tuve una conversación en Facebook con un fraudelósofo al que desenmascaré. Llamo fraudelósofo a la persona con formación filosófica, que manifiesta una conducta intelectualmente deshonesta y fraudulenta hacia el conocimiento de otros campos del saber distintos al de la filosofía. Hegel, que hizo una filosofía de la naturaleza sin tener conocimiento alguno de ciencias […]
Wittgenstein IX: las proposiciones generales
Las proposiciones generales, las que tienen la forma «todos…» y «algún…», fueron un problema complejo para el primer Wittgenstein, tanto es así que su postura al respecto no termina de quedar clara sin unas cuantas horas de reflexión y estudio. En esta época tuvo un punto de vista complicado sobre estas: por un lado, da […]