La Academia en la Historia
Destacamos en el anterior post la propia historia de la Academia, esa escuela filosófica fundada por Platón en Atenas, y la cual se convirtió en una de las más importantes de toda Grecia, cuyo maestro principal, y posteriormente sus alumnos y discípulos, al igual que aquello que éstos enseñaban en ella, la hicieron digna de ser así denominada. Conocimos de hecho no sólo lo que en ella se estudiaba, sino que, debido a la evolución que inevitablemente siguió posteriormente con el paso de los años, la división que se llevó a cabo debido a que, mismamente, esas enseñanzas cambiaban, al adecuarse en sí con la vida diaria.
Es importante destacar que la Academia de Platón no solo fue un centro de enseñanza, sino también un espacio de debate y reflexión, donde se fomentaba la discusión y el intercambio de ideas. Los alumnos de la Academia no solo aprendían de Platón, sino también entre ellos mismos, en un ambiente de respeto y camaradería. Esta dinámica de enseñanza y aprendizaje colaborativo fue uno de los aspectos más innovadores y revolucionarios de la Academia, y ha sido una influencia importante en la educación occidental.
Tal fue su importancia, que su nombre permaneció con este propio significado hasta el siglo XVI (en pleno Renacimiento), momento en el que se crearon diversas academias en donde se investigaban y estudiaban tanto la literatura como la filosofía desde una perspectiva fundamental y principalmente platónica. Se precisa indicar en este caso que fue Italia el lugar específico y exacto donde, obviamente, esto tuvo lugar.
No en vano, fueron muchos los artistas que desde un primer momento comenzaron a utilizar esa misma denominación («Academia»), para dar nombre a instituciones, escuelas… conformadas ahora en academias únicas de arte, en donde, también, se seguía defendiendo una concepción más o menos de características marcada y supuestamente platónicas.
La primera escuela creada desde este mismo instante fue llevada a cabo a mediados del siglo XVI, por Baccio Bandinelli, escultor y pintor florentino que mostró una profunda inclinación hacia las bellas artes, siendo puesto bajo la tutela de un escultor y amigo del mismísimo Leonardo Da Vinci, Francesco Rustici. En ella, una escuela marcadamente artística, los artistas, valga la redundancia, se dedicaban al dibujo no sólo como una mera técnica, sino como una auténtica actividad intelectual, promoviéndose con ello el desarrollo del pensamiento.
Propiamente, Platón hubiera llamado a esto la «iluminación del intelecto», pues se elevaba esa misma inteligencia hasta lo eterno.
A Bandinelli lo siguió otro artista igual de importante, Nicolas Poussin, quien creó una escuela con marcados tintes platónicos. Fue el fundador y practicante mayoritario de la pintura clásica francesa del siglo XVII, y su obra simbolizaba las virtudes del orden, la claridad, la lógica. En ella desarrolla a su vez un dibujo de gran profundidad, en el que reúne diversos estudios, entre los que cabría destacar los del hombre, o el compás; entregándose luego al dibujo sobre caballete.
Y es que, como buen platónico, pues en unos momentos determinados, se dedicó también a estudiar la propia filosofía de nuestro protagonista de hoy, supo reflejar en su arte algunos conceptos diversos de la misma, estando muy interesado tanto en la geometría como en la óptica.
Con todo ello, distinguimos cómo la Academia no sólo fue importante en el momento de su creación y posterior evolución, a pesar de que fuera cerrada por el emperador Justiniano. Fue importante, porque incluso su denominación, esto es, su propio nombre, sirvió para convertirse en una denominación misma de otras escuelas del saber que se desarrollaron a lo largo de uno de los períodos más importantes de la historia: el Renacimiento.
Además, la influencia de la Academia de Platón se extendió más allá de las fronteras de Grecia y del periodo clásico. Durante la Edad Media, los filósofos islámicos se refirieron a Platón y a sus enseñanzas en sus obras, y la Academia fue una fuente de inspiración para las escuelas de filosofía islámica. En la era moderna, la Academia de Platón ha sido objeto de estudio y análisis por parte de historiadores, filósofos y académicos, y su influencia se puede ver en diversas disciplinas, desde la filosofía y la educación hasta las bellas artes y la literatura.