Conocimos en anteriores post que para Aristóteles tenía mucha importancia tanto la comunicación en sí como el lógos. Y es que el estudio de éste último le llevará a descubrir otro elemento sumamente importante: la lógica.
El carácter fundamental de este mismo instrumento de estudio e investigación no es ni íntegra ni exclusivamente formal, pues éste [...]

La primera vez que se habla de religión católica universal fue en el siglo II d.C., donde se llevaban a cabo pequeñas reuniones de obispos con el objetivo de resolver diversas cuestiones problemáticas. Si bien en la anterior entrada estudiamos las ideas fundamentales acerca del contexto histórico en el que se produjo la expansión del [...]

La justicia del individuo y en el Estado está considerada dentro del propio tema de la República, en donde se trata de una utopía política en la cual el gobierno “pertenecería” a los filósofos, siendo aristocrático o monárquico, pero en el cual, obviamente, la aristocracia tiene que ser del saber y la virtud. Los gobernantes [...]

La Física epicúrea se inspira principalmente en Demócrito, siendo por ello, fundamentalmente, materialista. En la Carta a Heródoto, conocemos en primer lugar algunos de los principios básicos de esta física, pues su autor indica que “nada nace de la nada [en primer lugar], por lo demás, el Todo consiste en átomos y vacío (…) y [...]

El objetivo principal de ambas escuelas es la moral; esto es, la ordenación de la conducta humana de modo que sea posible alcanzar una vida plena y feliz. La felicidad consiste, según Epicuro, en una consecución del placer sabiamente administrado juntamente con el alejamiento del dolor. Para el estoicismo, por su parte, la auténtica felicidad [...]

A lo largo de la historia de la ética, cabe distinguir en cierto sentido dos formas principales de proponer las doctrinas morales que podrían ser denominadas como teóricas y paradigmáticas, respectivamente.
La teórica puede definirse como aquella moral que expone sus normas deduciéndolas a partir de ciertos principios. Este tipo de moral se encuentra, como hemos [...]

Los sofistas defendían el carácter convencional no solamente de las instituciones políticas, sino a su vez de las normas morales: lo que se considera malo y bueno, injusto o justo, loable y reprensible, no es fijo, absoluto, universalmente válido, inmutable. Para llegar a esta conclusión los sofistas contaban con un argumento doble: de una parte, [...]

Tal y como hemos podido observar de forma detenida en el anterior post (”Los primeros filósofos“), conocimos las características fundamentales a destacar en esos “primeros filósofos”, conociendo asimismo por qué eran denominados de tal forma.
Ahora en este punto, y no con ciertas reservas, es posible clasificar a estos primeros filósofos (sabios de la razón y [...]

Fundamentalmente, a los primeros filósofos se les suele conocer bajo el nombre genérico de, valga la redundancia, “filósofos presocráticos”, pero, en este caso, esta denominación es muy desafortunada, por los siguientes motivos: en primer lugar, cronológicamente hablando, no todos fueron filósofos presocráticos, dado que algunos son contemporáneos de Sócrates (aquel que “llevó a cabo” una [...]

Entre aproximadamente el 600-200 a.C., la filosofía griega (fundamentado, principalmente, en su gran importancia) conformó el fundamento claro y exacto acerca de la especulación filosófica en el mundo Occidental, pues las hipótesis intuitivas y sabias de los antiguos griegos llegaron incluso a presagiar hipótesis diversas que en la actualidad se corresponden únicamente con la ciencia [...]